时之分齐

★大毗婆沙论一百三十六卷一页云：问：彼刹那量、云何可知？有作是言：施设论说：如中年女、缉积毳时，抖擞细毛，不长不短。
齐此说为怛刹那量。
彼不欲说毳缕短长；但说毳毛从指间出；随所出量，是怛刹那。
问：前问刹那，何缘乃引施设论说刹那量？答：此中举粗，以显于细。
以细难知，不可显故。
谓百二十刹那、成一怛刹那。
六十怛刹那、成一腊缚。
此有七千二百刹那。
三十腊缚、成一牟呼栗多。
此有二百一十六千刹那。
三十牟呼栗多、成一昼夜。
此有少二十不满六十、五百千刹那。
此五蕴身、一昼一夜，经于尔所生灭无常。
有说：此粗非刹那量。
如我义者，如壮士弹指顷，经六十四刹那。
有说：不然。
如我义者，如二壮夫、掣断众多迦尸细缕。
随尔所缕断，经尔所刹那。
有说：不然。
如我义者，如二壮夫、执挽众多迦尸细缕。
有一壮夫，以至那国百练刚刀，捷疾而断。
随尔所缕断，经尔所刹那。
有说：犹粗。
非刹那量。
实刹那量，世尊不说。
云何知然？如契经说：有一苾刍、来诣佛所，顶礼双足，却住一面，白世尊言：寿行云何速疾生灭？佛言：我能宣说；汝不能知。
苾刍言：颇有譬喻，能显示不？佛言：有。
今为汝说。
譬如四善射夫、各执弓箭、相背攒立，欲射四方。
有一捷夫、来语之曰：汝等今可一时放箭。
我能遍接，俱令不堕。
于意云何？此捷疾不？苾刍白佛：甚疾；世尊。
佛言：彼人捷疾，不及地行药叉。
地行捷疾，不及空行药叉。
空行捷疾，不及四大王众天。
彼天捷疾，不及日月轮。
二轮捷疾，不及坚行天子。
此是导引日月轮车者。
此等诸天、展转捷疾。
寿行生灭，捷疾于彼。
刹那流转，无有暂停。
由此故知世尊不说实刹那量。
问：何故世尊不为他说实刹那量？答：无有有情、堪能知故。
问：岂舍利子亦不知耶？答：彼虽能知；而于彼无用。
是故不说。
佛不空说法故。
一岁有十二月。
昼夜增减。
略为二时。
由减及增、各六月故。
然昼与夜、增减相违。
虽各二时；而无四位。
昼夜增减，各一腊缚。
月则各一牟呼栗多。
三十牟呼栗多，成一昼夜。
于中昼夜多少，四类不同。
增位极长，不过十八。
减位极短，惟有十二。
昼夜停位，各有十五。
谓羯栗底迦月白半第八日，昼夜各十五牟呼栗多。
从此以后，昼减夜增各一腊缚。
至末伽始罗月白半第八日，夜、有十六牟呼栗多；昼、十四。
至报沙月白半第八日，夜、有十七；昼、十三。
至磨伽月白半第八日，夜、有十八、昼、十二，从此以后，夜减昼增，各一腊缚。
至颇勒窭那月白半第八日，夜、有十七；昼、十三。
至制怛罗月白半第八日，夜、有十六；昼、十四。
至吠舍佉月白半第八日，昼夜各十五。
从此以后，夜减昼增，各一腊缚。
至誓瑟掳-男+巾月白半第八日，夜、有十四；昼、十六。
至阿沙荼月白半第八日，夜、有十三；昼、十七。
至室罗筏拏月白半第八日，夜、有十二；昼、十八。
从此以后，昼减夜增，各一腊缚。
至婆达罗钵陀月白半第八日，夜、有十三；昼、十七。
至阿湿缚庾阇月白半第八日，夜、有十四；昼、十六。
如是复至羯栗底迦月白半第八日，昼夜停等。
是名略说时之分齐。